Melek, Cin, Şeytan!

Melek, Cin, Şeytan! Kuranda sıkca kullanılan kavramlardır. Ancak çeşitli şekillerde anlatılan  bu kavramlar halkın algısında var olan ruhani canlılar, gaybi canlılar olarak kuranda anlatılmamaktadır.
Ana hatları ile,
Melekler
 Allahın melaikeleri yani hareket eden güçleridir. Bunlar Allahın tabiat güçleridir. Fırtınalar,tayfunlar,depremler, su felaketleri, söndürülemiyen ateşler, şimşekler, yıldırımlar, tusunamiler bu melek güçlerindendir. Bir çok kavmin helakları Allahın bu güçleri eli ile yapılmıştır. Bu güçler aynı zamanda rahmet ve bereketin melaikleri halinede gelebilirler. İnsanlara bir çok fayda sunan hayvanlar gibi, yeryüzü tabiatı gibi.
Cin,
Bilinmeyen tanınmayan,açıga çıkmamış gerçekligine duyu organları ile şahid olunmamış şeyler demektir.
Bunlar kuranda, şahıslar, nesneler, ve olayların ortak ismidir.
Arablar kendi kavimlerin dışındaki dış dünyayı cinler olarak tanımlamışlardır. Ecnebi dedigimiz şeyde yine yabancı tanınmayan bilinmiyen kimseler anlamındadır.
Teşhisi konulmayan hastalıklara tanınmamış ,bilgisine ulaşılamamış, tasavvur edilememiş herşeye cin derlerdi.
Akıl hastalarına, deli dedigimiz kimselere cinli denirdi.
Aynı zamanda bilinmeyen nesneler ve dış dünyada yaşanmış gerçegine vakıf olunamamış olaylarda yine cin tanımı içindedir.
Cin çarpmış denildiginde buna bilmedigimiz, anlamadıgımız, bir şey olmuş demiş olursunuz.
Şeytan
İnsanların kendi içinde var olan kötülük duygularının, düşüncelerinin kuranda anlatıldıgı hali ile aklı şaşırtan insana kötülügü, cimriligi, öfkeyi, nefreti,  öldürmeyi, karıştırmayı, fitne, fesat çıkarmayı tetikliyen tüm kötülük düşünce ve vesveselerdir.
Şeytan dışarda, başka yerde degil her insanın kendi içindedir.
Euzu çekmekte her türlü kötü düşünceden Allah a sıgınmaktır.
Şeytan kuranda yine insanı önünden, arkasından, sagından, solundan kuşatan kötü düşüncelerin sembolik ifadeleri ile ifade edilmiştir. Önünden yoksulluk, açlık korkusu ile yıgmayı, biriktirmek. Arkasından ataları ile övünmek, solundan, şirk ve küfrün akıl oyunları ile kendisini altetmesi. Sagındanda, Allah ile peygamber ile ulema ile, hocalar ile aldatılmasının sembolik ifadeleridir.
Çok geniş bir anlatım ile anlatılabilinecek bu örnekler alabildigine çogaltılacagı ve çeşitlendirilebilecegi gibi, ana hatları ile kuranda bu anlamda kullanılır.
Toplum algısından çok uzak bir anlamı vardır.
Ramazan Tevhidh